Что такое осознанность

Осознанность — понятие в современной психологии, которое определяется как непрерывное отслеживание текущих переживаний, то есть состояние, в котором субъект фокусируется на переживании настоящего момента, не вовлекаясь в мысли о событиях прошлого или будущего. Это способность сознания к интроспекции собственной деятельности. Интроспе́кция или самонаблюде́ние[1] (от лат. introspecto — смотреть внутрь) — метод психологического исследования, который заключается в наблюдении собственных психических процессов без использования каких-либо инструментов или эталонов. В основе интроспекции лежит навык управления вниманием. В учебниках по психологии можно видеть отождествление таких понятий как интроспекция и рефлексия, тогда как рефлексия и интроспекция - это не одно и то же. Рефлексия - это продукт мышления, это мыследеятельность, ментальное конструирование. Это навык и в то же время процесс осмысления и анализа отношений с окружающим миром. Рефлексия – это в тоже время самоанализ. Интроспекция связана исключительно с работой внимания, а именно с такими его свойствами как распределение и объем. В процессе интроспекции мыследеятельность приостановлена, и возникает она после того, как получен необходимый психический материал, который теперь следует подвергнуть рефлексии. Рефлексия идет вслед за интроспекцией, но не вместе. не до и не вместо. Интроспекция позволяет исследовать феномены своего внутреннего мира, видеть их работу, не «увязая» при этом в их содержимом. Созерца́ние (в христианстве) 1) ощущение благодатного Божественного присутствия, Божественной близости, достигаемое во время молитвенного устремления к Богу; 2) зримое восприятие Бога во время Его сверхъестественного Откровения; 3) возвышенное, глубокое размышление о Боге и Его Домостроительстве, осуществляемое при содействии Божественной благодати. Созерцанию предшествует делание. «В Православии же это духовная практика - как например медитация в буддизме (но это не медитация - в медитации нет благодати, а только психика - мыслительные процессы) И еще нам нужно научиться созерцательно, то есть именно вдумчиво, внимательно прислушиваясь, приглядываясь, относиться к жизни. Созерцание предполагает определенное расположение духа, оно предполагает способность слушать и способность видеть; поэтому оно требует от нас установки на то, что когда я слушаю, я хочу слышать, и когда я смотрю, я хочу видеть. Это кажется очень плоским замечанием. На самом деле это очень редкое состояние: мы не смотрим с целью видеть, и мы не слушаем с целью слышать. Мы видим очертания – и ни на чем не останавливаемся; мы слушаем слова – и за словами не улавливаем глубин чувств или мыслей.» При разговоре о религиях Индии (индуизме, буддизме и др.) словом «медитация» обычно переводится санскритское дхьяна, означающее созерцание или особую сосредоточенность (концентрацию) сознания на объекте созерцания, которая чаще всего предполагает постепенное отстранение от мыслей. Таким образом, есть некоторая разница в понимании медитации в христианском и восточном контекстах, однако это не означает, что христиане помимо богомыслия не практикуют также и дхьяну. В научных монографиях мы читаем о том, что прямым аналогом этого слова в христианской литературе является термин «созерцание». Сатипаттхана (санскр. smṛtyupasthāna, пали satipaṭṭhāna) — важный буддийский термин, под которым подразумевается «установление», «присутствие осознанности» «или «основы внимательности», что способствует развитию благотворного состояния ума. В буддийской традиции, особенно в буддизме тхеравады, считается, что осознанное отношение к четырём областям — телу, чувствам, уму и умственным феноменам (дхаммам)[1] — помогает устранить пять препятствий и развить семь факторов просветления. Практики осознанности: Самонаблюдение – в некоторые моменты дня мы должны стараться увидеть в себе что мы думаем, как чувствуем, как движемся и т.д. Мы не наблюдаем себя, потому что жизнь слишком легка. Если Вы поставите себя в более трудное положение, например, если примете непривычную позу, Вы не будете способны остановить наблюдение. Самовоспоминание означает самоосведомленность или самосознание. Как вспоминать себя, как сделать себя более сознательным? Первый шаг понять, что Вы несознательны. Когда мы поймём это и будем наблюдать это в течение некоторого времени, мы должны попытаться поймать себя в те моменты, когда мы несознательны и постепенно это сделает нас сознательными. Это усилие покажет, насколько мы сознательны, так как в обычных условиях жизни очень трудно быть сознательным. Усилия такого рода никогда не теряются; кое-что накапливается, и, в определенный момент, вы находите, что можете стоять в стороне и контролировать себя. Вы должны делать только то, что можете – наблюдать себя, изучать, и, главным образом, пытаться вспомнить себя; затем в какой-то момент вы увидите результаты. Осознанность – это древняя буддийская практика, которая очень актуальна для нашей сегодняшней жизни. Понять её очень просто. Осознанность означает определённым образом управлять своим вниманием: намеренно находиться в настоящем моменте и при этом ничего не оценивать. Стирка или другие домашние занятия могут стать осознанными, если мы начнём практиковаться на их примере. Мы можем обращать внимание на температуру воды или на ощущения своих рук в воде, форму мыльных пузырей или слышать, как они лопаются. Звуки воды, когда мы опускаем и вытаскиваем посуду. Ровность тарелок и шероховатую поверхность губки. Просто замечая то, на что обычно мы вообще не обращаем внимание. Осознанная прогулка может подарить множество новых впечатлений. Большинство людей, так или иначе, куда-то ходят в течение дня. Хотя бы пару минут в день мы вполне можем уделить осознанной прогулке. Вместо того, чтобы «погружаться в себя», мы можем посмотреть вокруг и обратить внимание на то, что видим, слышим и /или чувствуем. Мы можем заметить ощущения в своём собственном теле, когда идём. При каждом шаге осознавать ощущения и движения своих ступней, ног, рук, головы и тела в целом. Обращать внимание на то, как мы дышим. Мысли будут постоянно вмешиваться, но мы можем просто отмечать их появление и снова переводить внимание на нашу ходьбу. Владимир Опрышко